La
única manera de tener una noción clara y precisa de las cosas es el trato
habitual con ellas. Sólo empezaremos a ver qué es esto de la filosofía cuando
comencemos nosotros mismos a filosofar. Y cuanto más filosofemos, más
claramente se nos mostrará el concepto de filosofía.
No obstante, alguna noción de la filosofía,
por vaga e imprecisa que sea, hemos de poner antes de comenzar a hacerla.
Cuando hablamos de filosofía hemos de distinguir dos cosas bien distintas. Por
un lado, la filosofía es una forma de vida o, más bien, una actitud
ante la vida. Por otro lado, la filosofía es, como dijo un filósofo, lo
que los pensadores han dicho a lo largo de la historia, es decir la filosofía
como es un saber más entre otros. Vamos, ahora, a analizar la filosofía como
actitud.
1.
La filosofía
como actitud”.
“...He aquí, pues, lo que
sucede. Ninguno de los dioses se ocupa de filosofar ni desea hacerse sabio,
pues ya lo es, ni filosofa nadie que sea sabio. Pero, por otro lado, tampoco
los ignorantes se ocupan en filosofar, ni desean hacerse sabios, pues el mal de
la ignorancia estriba en que el que la padece no es ni noble ni bello ni
sabioy, sin embargo, cree serlo en grado suficiente. Quien no cree estar falto
de nada, no siente deseo de lo que no cree necesitar.
-
Entonces, ¿quiénes son los
que filosofan, Diotima – le dije yo – si no son los sabios ni los ignorantes?
-
Es algo tan claro que
hasta un niño lo vería – respondió ella -. Los que filosofan son los que están
a medio camino de unos y otros.”
(Platón, El Banquete, 203 e)
Platón, y con él otros muchos filósofos, divide a las personas,
en relación con su saber, en tres clases:
v Por una parte, están los sabios. Para poder ser llamado sabio
hay que conocerlo todo absolutamente (presente, pasado y futuro hasta el más
mínimo detalle). Ningún hombre merece el nombre de sabio. Sólo los
dioses – prosigue Platón – son dignos de ese nombre.
v En otra clase están la
mayoría de los hombres: los ignorantes.
Ignorante es el que cree conocer todo lo que necesita saber. Como está
satisfecho de su conocimiento, no busca más saber. No se asombra de nada, porque
cree tener respuestas para todo. Pero, su saber es endeble, pues un examen
crítico descubre pronto sus contradicciones y, además, es un saber que carece
siempre de fundamento. A este tipo pertenecen muchos hombres.
v Hay, por último, unos
pocos hombres que, sin merecer el apelativo de sabios, tampoco son ignorantes.
No es que sepan mucho. Más bien, nada o casi nada. No obstante, se dan perfecta
cuenta de todo lo que ignoran. Su vida transcurre en un continuo asombro, pues
todo les parece maravilloso y sin explicación. Algunos los califican de
“niños”, porque siempre están preguntando por qué. Muere alguien a su alrededor
y, en vez de pronunciar frases hechas –“no somos nadie”, “es ley de vida”,
“todo lo que nace muere”, etc. -, se quedan mudos de asombro preguntándose:
“¿qué es la muerte?”, o “¿por qué hay muerte?” Estos hombres aborrecen las
grandes palabras huecas que no sirven para comprender las cosas, sino para
ocultar nuestro desconocimiento. ¿Quién no emplea a diario conceptos como
justo, valiente, progreso, conocimiento, etc.? Pero, ¿quién de verdad puede
explicar qué significan esas nociones? Estas personas, que ocupan un lugar
intermedio entre los sabios y los ignorantes, se interrogan por todo; todo les
admira. Incluso les asombra el hecho más común de todos, el más cotidiano: el
hecho de que haya cosas y personas. Y ante este hecho se preguntan: ¿por
qué hay algo?, pues podría muy bien no haber nada, nada de nada...
¿Cómo llamar a estas personas? Ellas mismas se
pusieron el nombre de FILÓSOFOS. No
sabios (en griego sofós), sino
amantes de la sabiduría (filo-sofos).
E, igual que el amante busca constantemente aquello que ama, el filósofo es un
perpetuo buscador de sabiduría, un constante indagador. En una palabra, un enamorado
de la verdad. ¿Cuántos hombres crees tú que hay de este tipo? Tal vez
muy pocos...
Ejercicios
1.
¿Cuáles
son los dos grandes sentidos del término "filosofía"?
2.
¿Qué
es un sabio? ¿Por qué cree Platón que ningún hombre ha de ser denominado sabio?
3.
¿Qué
es un ignorante?
4.
¿Qué
es un filósofo?
